八卦《易经》

Tin

在远古伏羲氏族时期，较为聪彗的伏羲开始对天地万物产生出了极大的兴趣，世界以前是什么样子？世界万物是怎么来的？为什么有雷电风火这些自然奇观？世界万物又是如何发展变化的？可不可以预测这些变化呢？
‍伏羲开始白天黑夜地观察天空。
‍白天伏羲可以看到炙热的太阳，还有多变的云彩。夜晚他看到有时圆有事弯的明亮的月亮，当然还看到多得数不清的星星。星星特别小，自然入不了伏羲的法眼，而又大又亮的太阳和月亮让伏羲觉得是白天、黑夜天空的主宰者，虽然都很明亮，但太阳代表白天温暖，而月亮代表夜晚寒冷。
‍伏羲也开始认真观察大地，大地上的有高山，高山上生长着数不尽的树木。大地上有河流，河流里的水养育着水里的鱼虾和两岸的生灵。山钢水柔，相辅相成引领大地。
‍伏羲观察牛羊，也观察人类自身，有五官、四肢等，动物有公有母，人分男和女，公母男女最大的区别是生殖，公母男女相交繁衍后代子孙。
‍伏羲观天看地都是圆状，于是他就把天地统称为太极。而日月、山水、公母、动静（交配时公动母静）被伏羲称之为阳阴或者说是两仪。
‍这就是太极生两仪学说的由来。





伏羲认为阴阳相交生成四种状态。
‍第一种是阳在上阴在下，叫少阳，指阳气在增加，阴气在减少。如同旭日东升，而月亮西下。如同春暧花，冬季消退。如同青春少年，意气风发。
‍第二种是阳在阳上，叫老阳。指满满的阳气，没有一点阴气。如同一天的正午，太阳当空。如同炎热的夏天，没有一丝一毫的凉意。人到青年，钢火满满。
‍第三种是阴在上阳在下，叫少阴。指阴气上升阳气下降。如同一天的傍晚，太阳将要从西方落下，而月亮将要从东方升起。如同凉爽的秋季，炎热已经退去，而寒气慢慢袭来。如同人到中年，体力开始下降，器官开始老化。
‍第四种是阴在阴上，叫老阴。如同一天的深夜，明月当空，寒气逼人。如同寒冷的冬天，天寒地冻。如同人到老年，器官彻底老化，力不从心。
‍这四种状态又被称之为四象。这四象可以说是揭示了宇宙天体、世界万事万物发展变化的过程，时光季节变换，人生老病死，朝代起起落落都遵循着由这四象所组成的发展过程。
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日月的光辉洒满大地，给万物注入生机。高山给大地万物依慰，小溪河流给大地万物滋润补水，动物生灵公母交配繁衍后代子孙。阴阳互补、和谐共存，维系万物生存。
‍然而，天有阴晴月有圆缺。有些时候，乌云密布、电闪雷鸣，倾盆大雨从天而降，给万物带来续命的雨水，也有时带来灭顶的灾难。有些时候，晴空万里，给万物出行带来方便，但日久也会给万物带来灾难。轻风让人惬意，而飓风可能要人命。火可以给人安全和温暖，但有时也会带来灾难。
‍阴阳增减产生世界万象。
‍ 伏羲把世界万物归为八大要素，它们是天、地、风、雷、水、火、山和泽，这八大要素即相互排斥、相互作用、相互依存，相克相生形成世界上的万事万物，同时也推动自然界乃至人类社会的发展变化。





伏羲氏时期，由于对自然界一无所知，特别是对自然灾害无法预知，对人的旦夕祸福更难以把握。伏羲认为即然世界上万事万物都是天、地、风、雷、水、火、山、泽相克相泽而生，自然灾难福祸也其相互作用的结果。
‍于是伏羲就把天、地、风、雷、水、火、山、泽作为世界万事万物的最基本单位，用卦来代表，每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了。





‍万事万物的发展变化，比如人的旦夕祸福、自然界的天灾人祸、或风调语顺，农业灾荒、或丰收，伏羲则认为是这八大卦的不同组合所造就。相克则生灾、生祸，相依则平安，相泽则生福。
‍这就是《易经》的前两部《归山》和《归藏》的核心内容，太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。
从远古到夏朝至商朝，八卦可谓说是华夏文化的唯一杰作。无论做什么事都要看一下八卦，定一下吉凶，给无知的人一点安慰。
‍如何看八卦？当然是要弄清楚自己的生辰八字和地理方位、时间空间归为八卦中的哪些卦，是相克、还是相依相泽。
‍乾卦代表天、天力，成熟、阳刚、威严、尊贵。坤卦代表地、地力，温柔、包容、承载、担当。震卦代表雷、雷力，动力、冒险、进取、好胜。卦代表风、风力，灵活、适应、变通、无空不入。坎卦代表水、水力，深沉、柔顺、流动、智慧。离卦代表火，火力，光明、温暖、文气。艮卦代表山、山力，静止、稳重、坚持。兑卦代表泽、泽力，喜悦、爱人、交流。
八‍卦相生相克预测吉凶。





‍每个卦体与其他卦体的关系有四种：相应、相生、相克、相凌。
‍乾卦与乾卦相应；坤卦与坤卦相应；巽卦与巽卦相应；震卦与震卦相应；离卦与离卦相应；坎卦与坎卦相应；兑卦与兑卦相应；艮卦与艮卦相应。相应是特殊形态的相生关系。





乾卦与坤卦为相凌，其中乾卦凌坤卦为逆，坤卦凌乾卦为顺；巽卦与震卦为相凌，其中震卦凌巽卦为逆，巽卦凌震卦为顺；坎卦与离卦为相凌，其中坎卦凌离卦为顺，离卦凌坎卦为逆；兑卦与艮卦为相凌，其中艮卦凌兑卦为逆，兑卦凌艮卦为顺。相凌是特殊形态的相克关系。
艮卦震卦生离卦，离卦兑卦生乾卦，乾卦生巽卦，巽卦生艮卦，艮卦坎卦生坤卦，坤卦生震卦，震卦生兑卦，兑卦巽卦生坎卦。
震卦克乾卦，乾卦克坎卦艮卦，艮卦克震卦，坎卦克震卦艮卦，坤卦克离卦兑卦，离卦克兑卦巽卦，兑卦克巽卦，巽卦克坤卦。
‍到了周朝的周文王时期，周文王在前人的基础上，通过八卦相叠推演出了六十四卦，这些卦象包括乾为天、坤为地、‌水雷屯、山水蒙等，最终形成了传用至今的《周易》。
《周易》六十四卦多为伏羲的八卦叠加、复合、相交而成。





‍比如屯卦，由八卦中的‌坎和‌震二卦组合而成，内卦为震，外卦为坎。主卦是‌震卦，客卦是‌坎卦。屯卦象征着事物初生时的艰难。内欲动而险在外，表示事物在初生阶段会遇到各种困难和挑战。然而，只要顺应时运，突破艰难，万物必欣欣向荣。屯卦由雷下水上组成，上卦为坎，代表云和雨；下卦为震，代表雷。这种组合象征着惊蛰春雷萌动，万物始生。屯卦的象征意义与这种自然现象紧密相连，表示在艰难的环境中孕育新生。
‌蒙卦，主卦是‌坎卦，卦象是水，客卦是‌艮卦，卦象是‌山。蒙卦象征启蒙，表示事物处于发展的初期阶段，必然蒙昧，因此需要进行启蒙教育。 ‌蒙卦的象征意义‌ 蒙卦象征启蒙和通达。蒙卦的卦象为山下有险，但仍不停止前进。蒙卦的上卦为艮（山），下卦为坎（水），形成山下有泉水的景象，象征着启蒙和通达。 ‌





需卦的下部是主卦，代表主方，是乾卦，象征天；上部是客卦，代表客方，是坎卦，象征水。主方积极主动，实力强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但素质良好。需卦强调在面对困难和挑战时，应守正待机，等待时机成熟再行动，不可冒进‌。
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‍ 伏羲的八卦如果比作装世间万物的大口袋，那么周文王的六十四卦不仅可以装世间万物，可以装宇宙星辰，还可以装乾坤未来，简直就是如意魔幻的百宝囊。





‍《易经》从远古开始起步，经过夏商两朝的发展，到了周朝处于鼎盛时期。到了春秋战国时期，《易经》顶多算是众多文化学派的一支，并且被好多文人骚客当作一种谋生的手段。
‍随着人类社会的进步与发展，人类认识宇宙、认识大自然的能也大大提高。因此更多的人把《易经》当作古人的墨宝来收藏，可以研究古人的思想、观点，甚至古人的世界，必竟人的思想意识和文化都是缘于当时对世界的认知水平。
‍祖先的东西没有好，没有坏，值得收藏和研究而已。