从龙马神龟到八卦九宫：龙图、洛书与先天后天八卦数理关系解析

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所谓“龙负图”，是指伏羲氏的时候，龙马背负着图出现。龙马，是天地间的精华所化。它的外形，是马的身体、龙的鳞片，所以称为龙马。龙马身高八尺五寸，长着长长的脖子，骨骼上有翅膀，踩在水面上也不会沉没。当有圣人在位的时候，它就会背负着图从孟河出现。洛水，是洛书由神龟背负而出现的地方。大禹治水的时候，神龟背负着有文字的图呈现祥瑞，龟背上有九个数字。《春秋纬》里说：“黄河用来沟通天，展现出上天的奥秘；洛水用来流通地，吐出大地的符命。黄河中的龙马负图出现，洛水中的神龟背书感应而现。河图有九篇内容，洛书有六篇内容。”黄帝的时代，还没有发生这样的事。现在说神龙背负着图从洛水出现，是把河图和洛书合在一起说的。虽然洛水当时没有出书，但风后推演教化的内容，和洛书的道理暗暗相合。

黄帝得到了龙图的启示，派遣风后推演它从而创制了遁甲之术，制作成三层，用来效法天、地、人三才。上层象征天，设置了九星；中层象征人，开设了八门；下层象征地，划分了八卦，用来镇守八方。随着冬夏二至的变化，确立了阴阳二遁，一个是顺行，一个是逆行，以此来排布三奇六仪。风后依据伏羲的先天八卦。乾卦从南方起始，按照顺序生出三个儿子卦；坤卦从北方起始，按照顺序生出三个女儿卦。《系辞》中说“天尊贵而地卑下，乾坤的位置就确定了”。大概乾卦在南方、坤卦在北方，这是天地自然的固定位置，所以乾作为父亲居于南方，阳气由此生发、下降从而产生万物。所以乾卦第一次求合就生出了长男震卦，在东北方位；第二次求合生出了中男坎卦，居于正西方位；第三次求合生出了少男艮卦，居于西北方位。阳气衰老后回归到中宫休息。坤作为母亲居于北方，阴气由此上升从而产生万物。所以坤卦第一次求合就生出了长女巽卦，在西南方位；第二次求合生出了中女离卦，居于正东方位；第三次求合生出了少女兑卦，居于东南方位。阴气衰老后也回归到中宫休息。天数的规律是阳气外出、阴气进入。外出，是从数字多的地方向数字少的地方运行；进入，是从数字少的地方向数字多的地方运行。大概天在子位开始开辟，这是天地的本原。万物从微小到显著，最初在子位上开始生发，子位为一。按照生长的顺序运行到西南的巽位上，就是二。运行到正东的震位上，就是三。运行到东南的兑位上，就是四。然后在中宫休息，中宫为五。这是阴数，从少的数字顺着顺序运行到多的数字，这就是“入”。阴极的时候阳就会产生，接着阳气从中宫开始生发。逆着运行到西北的艮位上就是六，逆着运行到正西的坎位上就是七，逆着运行到东北的震位上就是八，逆着运行到正南的乾位上就是九。天数以九、八、七、六为顺行，地数以一、二、三、四为逆行。现在阳气顺行则阴气逆行，阳气形成了九宫，正好符合后天洛书的数字规律。

所有的方法没有不来源于河图的。河图的数字规律是，天一生水，地六成之，居于北方；地二生火，天七成之，居于南方；天三生木，地八成之，居于东方；地四生金，天九成之，居于西方；天五生土，地十成之，居于中央。生数是不能移动的，成数是可以移动的。天一的水，天三的木，天五的土，都是由阳动所产生的，不需要人为的作为。所以天一就居于正北方，和洛书的坎一相合。天三就居于正东方，和洛书的震三相合。天五就居于中央，和洛书的中五相合。地二的火，地四的金，是由阴静所产生的。阴，是女人的象征，不能独立存在，必须依附于阳才能确立。地二必须和天一相配而成三。火有形状但没有实质，它的气是虚的，必须加上数字来补充。三三得九，处于南方，就和离九的数字相合。所以地四必须和天三相配而成七，金有形状也有实质，不需要再加重，所以七这个数字就居于西方，和洛书兑七的数字相合。生数不能移动，只可以通过配偶的方式各自居于自己的方位。成数可以移动，天道是左旋的，把河图南方的成数天七，补充到东南方的空缺处，加上七七四十九个数，用四十九除以五九四十五，只剩下四这个数字，和洛书的巽四相合，所以巽居于东南方。用河图北方的成数地六，补充到西北方的空缺处，加上六六三十六个数，和洛书的乾六相合，所以乾居于西北方。用河图东方的成数地八，补充到东北方的空缺处，加上八八六十四个数，除去六十不计算，只用四这个数字，加一倍，再加上四，就是二四得八，和洛书艮八的数字相合，所以艮居于东北方。用河图西方的成数天九，补充到西南方的空缺处，加上九九八十一个数，除去八十不计算，只用一这个数字，加一倍，得到二这个数字，和洛书坤二的数字相合，所以坤居于西南方。然而东西方的成数，采用加一倍的算法，南北的成数不用加倍，这也是因为东西的气和南北的气不同。大概南极和北极是天地的枢纽。天和日月五星，昼夜运行不停。这就是磁针之所以指向南方的原因，由此可以看出东西的气常常处于动态且充实，南北的气较少变动且虚灵。大概指向南北的气到达极点就会绕着旋转轴转动，不像东西的气那样升降轮转。南北的数字不用加倍，大概是因为南北有极点。关子明说：“河图和洛书相互为表里，八卦和九章相互为经纬”就是这个意思。又说“河图和洛书相合，先天和后天相合”，说的也是这个道理。